个人简介：
张文杰，甘肃宁县人，1965年12月生。中共党员。博士，教授。
主要履历：
2000.09-2003.07：广西师范大学，文艺学硕士
2003.07-2009.07：江西上饶师范学院中文系任教
2006.09-2009.07：复旦大学，文艺学博士
2009.07-至今：bat365在线平台任教
电子邮箱：
545723717@qq.com
主讲课程：
文学理论，文艺美学，中国美学思潮，中西文化比较概论，网络文学传播，电视文化传播，美学原理，大学语文，影视美学与欣赏
研究方向：
文艺美学，文学批评，中西美学比较，娱乐文化批判（媒介文化与视觉审美）
教学研究：
[1]学院重点教研课题“大学语文经典解读与应用型人才培养”（2012sk001B），主持人，2012.
[2]安徽省教学质量工程“特色专业”（新闻学）（2015tszy030），主持人，2015.
[3]学院教学质量工程“新闻专业特色建设”，主持人，2015.
[4]学院教学质量工程“卓越新闻人才培养计划”（2015zyjh05），主持人，2015.
科学研究：
·科研项目
[1]中国古代神话中的悲剧特征与审美精神，学院人文社科项目（2006sk001B，主持人，2006.
[2]国内新派纪录片的叙事艺术研究，安徽高校人文社科项目（2011sk446），第3位参与者，2011.
[3]中国当代民谣的文学特色与大众文化特征研究，安徽高校人文社科项目（2011sk444），主持人，2011.
[4]新媒介时代高校影视娱乐文化传播与正能量引导，安徽省人文社科重点项目（SK2014A340），主持人，2014.
[5]朱光潜诗学理论与悲剧美学的当代启示，安徽省社科联“三项课题”研究项目（SKL201501），主持人，2015.
[6]“文以载道”传统与中国当代民谣传播导向研究，国家社科基金一般项目（16BZW027）,主持人，2016.
[7]新媒体时代的影视娱乐文化传播与审美走向，教育部高校国内访问学者南京大学访学课题，主持人，2015.
[8]传统文化与国学经典中的生存智慧研究，安徽高校人文社科重大项目（SK2019D35），主持人，2019.
[9]海德格尔存在论思想与当代中国美学研究，国家社科基金项目（19BZW015），第二负责人，2019.
[10]媒介文化语境下的文学经典与国学文化传播研究，学院科研启动基金资助项目（2020qd29），主持人，2020.
[11]黄梅戏女性主义叙事及影像重构研究，教育部青年基金项目，第一参与人，2022.
·科研论文
[1]梧桐花开香自来——论陕西作家刘万里《梧桐花开》的叙事策略与审美风格[J].西部文艺研究，2022(3).
[2]马克思主义文艺美学在中国演进的三个标志[J]（第二）.南京师范大学文学院学报，2022(3).
[3]传统文化和国学经典中的生存智慧与民族凝聚力[J].语文学刊，2022(4).
[4]建构与突破：生态美学与人的生存问题——论曾繁仁生态美学思想的建树与所谓“无人美学”的争议[J]（第二）.中国美学研究，2022(1).
[5]“文化自信”视阈下传统文化经典的“人本精神”——以《论语》为例[J].学院学报，2021(6).
[6]媒介变革对艺术观念和审美趣味的影响与渗透[J]（第二）.学术探索（CSSCI），2021(12).
[7]丝路风情与文化寻根——《丝路情缘》叙事策略分析[J].中国美学研究，2020(2).
[8]论美国当代诗人查尔斯·赖特诗歌中的中国哲思[J]（第二）.齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)，2020(12).
[9]歌谣中的“政风”“民俗”与“人心”——论中国当代歌谣的诗性话语、政治诉求、传播影响与对策[J].学术探索，2019(11).
[10]视觉审美的诱惑 身体快感的张扬——对媒介语境中视觉快感、身体话语与身体美学等问题的反思[J].广西社会科学（CSSCI），2019(2).
[11]“文以载道”与民谣的“观风知政”——论中国口头歌谣的诗学审美话语与“载道写实精神”[J].中国美学研究，2018(2).
[12]“诗可以怨”:借以“观风俗,知得失”——论中国口头歌谣的“载道”传统及其“诗学”特征[J].语文学刊，2018(3).
[13]试论陆游词的“门面客气”问题[J]（第二）.乐山师范学院学报，2017(11).
[14]难以剥离的文学审美性与功利性——论陈独秀的激进的文学革命理论与政治启蒙话语[J].中外文论，2017(1).
[15]“拟态环境”视阈下微博评论对社会舆论的影响研究——以女子酒店遇袭事件为例[J]（第二）.新闻知识，2017(7).
[16]新媒介时代的大学校园影视娱乐文化传播的现状分析[J].教育与教学研究，2017(6).
[17]泛审美化的生存共享——论新媒介时代艺术生存环境的变化与审美趣味的变迁[J].文化艺术研究（CSSCI），2017(1).
[18]温馨师德，山高水长——师从张德兴老师读博求学散记[C].美学奥秘会探：张德兴卷[M].上海：复旦大学出版社，2017.
[19]网络大电影：审美娱乐化的游戏文本[C].李建强童加勃主编.我国微电影的发展与研究[M].上海：上海交大出版社，2017.
[20]碎片化叙事：视觉文化的审美新视觉[C].李建强童加勃主编.我国微电影的发展与研究[M].上海：上海交大出版社，2017.
[21]徘徊与求变:中国文论当代重建的三个维度[J].学术界（北大核心，CSSCI），2016(10).
[22]曾卓：悬崖边一棵倔强的树[J].星星·诗歌理论（中旬刊）.2016(5).
[23]中国文论当代重建的三个维度[J].文艺美学研究，2016（春季卷）.
[24]传统根基与他者视野:现代美学创新的立足点——论朱光潜诗学理论与悲剧美学中的融合创新及其当代启示[J].学院学报，2016(1).
[25]影视文化的正能传播[J].重庆社会科学（CSSCI），2015(8).
[26]文学经典:传达诗意情感的审美世界——论大学语文经典的教学改革尝试与大学生健康人格的引导[J].高等教育研究学报，2015(1).
[27]文学经典:阐释不尽的审美诗意与真谛——论大学语文经典作品解读的教改思路与人文境界的提升[J].学院学报，2014(6).
[28]视觉狂欢的“愚乐”与稀缺的文化底蕴——从湖南《超女》现象看电视娱乐节目的制作导向与文化底蕴[J].电影评介，2014(16).
[29]用文学的形象思维来激发学生的创造性灵感[J].山西财经大学学报（北大核心，CSSCI），2012(S5).
[30]挖掘文学经典作品中的审美韵味——论大学语文教学中经典解读的三个主要途径[J].学院学报，2012(6).
[31]新纪录片《幼儿园》的叙事及多元意义[J]（第二）.湖北第二师范学院学报，2012(11).
[32]“俺爹俺娘”纪录片形式的传播与叙事[J]（第二）.山东理工大学学报(社会科学版)，2012(6).
[33]娱乐文化时代:文学经典缘何低迷失落?——论大学语文教学日益“边缘化”的深层原因及其教改对策[J].现代语文(学术综合版)，2012(8).
[34]文学话语中的平民立场与民间表达——论转型时期时政民谣的大众诉求、传播语境及文学色彩[J].内蒙古社会科学(汉文版，北大核心，CSSCI)，2012(4).
[35]世俗版本的基督救赎“圣经”原型的经典重现——论《简·爱》中“圣经”场景原型的宏观叙事结构模式[J]（第二）.名作欣赏，2012(21).
[36]“诗可以怨”:社会转型前后的平民话语与政治期待——从民谣传播特征看中国当代民谣的平民立场与诗学价值[J].青海社会科学（CSSCI），2012(2).
[37]当代民谣的文化认同与传播效应[J].重庆社会科学（CSSCI），2011(12).
[38]消费时代的煽情诱惑与审美距离——从“杨丽娟追星案”看大众流行文化的某些得失[J].艺术研究，2011(2).
[39]视觉叙事带来的震撼与过度个性化的自恋——论中国当代电影第六代导演的尝试、突破与存在的缺憾[J].文艺评论（北大核心，CSSCI），2011(1).
[40]用审美来平衡心理和净化心灵——谈大学美育对当代大学生健康人格和人文修养的提升作用[J].语文学刊，2010(23).
[41]消费时代:精神提升与灵魂塑造不可削弱——论大学语文教学对大学生健康人格塑造的重要作用[J].现代语文(文学研究)，2010(10).
[42]以美怡情,以美导善——美学美育课程对大学生人格境界提升的重要作用[J].学院学报，2010(4).
[43]充满良知和悲愤的城乡叙事[C].付兴奎.城乡纪事•小说卷[M].兰州：甘肃文化出版社，2010.
[44]象征、写实与宗教色彩的神秘混合体——论T.S.艾略特诗歌中的“荒原”世界和先锋精神[J].兰州学刊（CSSCI），2008(3).
获奖情况：
[1]学院优秀共产党员，2023.6.
[2]“大学语文经典教学课外拓展与学生创新实践探索”荣获学院教学成果奖，2017.12.
[3]指导学生毕业设计作品获第三届华语视觉映像艺术节之电影“金樽奖”最佳编剧奖，2016.12.
[4]指导学生毕业设计作品获第四届华东六省一市微电影故事片大赛一等奖，2016.9.
[5]学院优秀共产党员，2016.8.
[6]安徽省社科联“三项课题”一等奖，2016.2.
[7]指导学生团队参加中国第二届数据新闻大赛获得优秀奖，2015.5.
[8]学院中青年教师教学竞赛三等奖，2011.10.
编辑：潘火强，初审：卢晓辉
